爱因斯坦小时候，他的父亲送给他一个罗盘， 告诉他罗盘的指南性。爱因斯坦被罗盘迷住了，罗盘确实是指向南方的，他对罗盘进行了反反复复的测试，无论罗盘放在什么地方，它的一个指针总是指向南方。但 罗盘为什么总是指向南方，他不懂得，于是，他设想了种种原因来说明它为什么指向南方，还曾设想，罗盘中有一个小人儿把握着它的指向。

海德格尔17岁 时，读到奥地利哲学家弗朗茨•布伦塔诺的一篇论文，题为《论“存在”在亚里士多德那里的多重含义》。什么是“存在”？他不懂，正因为不懂，它始终作为一个 首要的问题萦绕在他的脑海里，驱赶着他去思索。这就是他“笨拙地去试着钻研哲学的开始”。这个问题对于海德格尔来说，竟如此重要，乃至成为他一生之思的核 心和背景。　

中国宋代文学家、学问家欧阳修10岁时，在邻居家看到一本残缺的《韩昌黎集》，他看不太懂，“徒见其浩然无涯，若可爱”。这本看不太懂的书，引发他强烈的阅读兴趣，以至于他用一生的时间来反复韩愈的文章，最终成为和韩愈同样杰出的散文家。

今天，我们的教育的常常是把让孩子“懂”作 为目标。而实际上，孩子在学习中更需要的，恐怕是有所不懂。有所不懂，才有思考和想像的必要。这种思考和想像是不是“对”，是次要的。爱因斯坦不明白罗盘 为什么总是指南，他设想罗盘里大概有一个小人儿把握着方向，这当然不对，但这没有什么关系。重要的是，孩子在猜想、探究问题答案的过程中，自己的思考、想 像被调动起来了，慢慢地，思考和想像就成为了习惯。如果所接触的一切，教师都能够很容易地让学生“懂”，而学生也很快都“懂”了，思考和想像也就没有必要 了。用进废退，长期不去思考和想像，孩子自然就缺乏思考和想像的能力。

好的教材，应该是有深度的，其深度应达到让学习者有所懂也有所不懂。这懂的，构成了他脚下的土地，为他提供支撑；而那些不懂的，是天边的云霞，在吸引着他，向他发出召唤。而有发展潜力的孩子，也正是有所不“懂”的孩子。什么都“懂”，并不是好事。