皮日休

　　问弈之原於或人，或人曰：“尧教丹珠征，丹珠作为是，信固有其道焉。”皮子曰：“夫弈之为艺也，彼谋既失，我谋先之，我智既亏，彼智乘之，害也。欲利其内，必先攻外，欲取其远，必先攻近，诈也。胜之势，不城池而金汤焉，负之势，不兵甲而奔北焉。胜不让负，争也。存此免彼，存彼免此，如苏秦之合纵，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是弈之必然也。虽弈秋□出，必用吾言焉。盖尝论之：棋之为用，初非人间之事，始出于巴工之橘、穆王之墓，继出于石室，又见于商山，乃仙家乐道养性之具也。造端吒始于战国之时，若孙武、鬼谷、孙膑、庞涓、苏秦、张仪辈，各因战斗之法显名当时，是其模范想像而吒兴于棋，以敷其义。故兵法十三篇，棋经亦十三篇，其战斗场阵之旨，不少差殊。况棋之布置，如兵之先阵而待敌也；棋之侵凌，如兵之强弱未分，形势鼎峙也；棋之用战，如兵之封疆端重，而全形胜也；棋之取舍，如兵之转战之后，取舍不明，患将及也。夫权舆、合战、虚实、自知、审局、度情，或奇或政，皆体其常而生其变也。至若有无相生、远近相成、强弱相形、利害相倾，非精于战斗者，又岂能纤悉以备其情哉！以是而观，此诚战国之诸君子取仙家消磨岁月之物，而与夫战阵之义也，讵不然欣？”

说明： 
1.皮日休：唐代襄阳人，字逸少，后改袭美。著名诗人，亦善为文。著有《皮子文数》，《松陵唱和诗集》。
2.本文根据围棋特点，推测围棋起源于战国。