20世纪50年代，是韩国围棋进入起步阶段的重要起点。
    那时还称为南朝鲜的韩国也有一个类似于过惕生这样的人在为自己祖国的围棋腾飞而努力，这个人就是赵南哲。
    赵南哲出生于朝鲜的全罗北道，在1937年漂洋过海，拜在木谷实门下学棋。
    1937年的木谷实还没有和秀哉名人下隐退棋，更没有和吴清源进行镰仓十番棋的决斗，正处于如日中天的辉煌时期。
    作为内弟子，赵南哲的学习生活非常艰苦，几乎没有机会摸到棋子，每天都在不停地干活，做家务。
    木谷实爱打渔，可是不爱收拾渔网，所以，每次打渔都要带上赵南哲。木谷实过完了打渔瘾，就会把剩下的工作交给赵南哲，他要收网，擦洗，捆扎，第二天还要缝补破口。
    就这样赵南哲浑浑噩噩地度过了初来日本的时光，直到有一天，木谷家来了一位年老的客人。
    这个客人每年都要在木谷家住上一段，享一享清福。他是一名业余棋手，却是木谷的启蒙老师——鸟居。
    木谷夫人毕恭毕敬地接待了鸟居，并让赵南哲给鸟居打扫好房间，鸟居问：“这是木谷新收的弟子吗?”木谷夫人说：“是啊，忙里忙外全靠这个赵南哲了，人又老实、听话，干活也细致。”鸟居老人的脸上洋溢着慈祥的微笑，赵南哲受到夸奖，也显得十分惬意。
    木谷夫人出门以后，鸟居慈祥的笑容忽然消失了，换成了一副恶狠狠的表情，把16岁的赵南哲吓得不知所措，呆立在地上。
    鸟居严厉地说：“你是一个朝鲜人，跑了这么远就是为了做家务吗?身为一个棋手，你没有因为棋力高强而受到夸奖，却因为做家务而受到夸奖，你很高兴吗?作为棋手，这是你的耻辱!”赵南哲被骂得无地自容，灰溜溜回到了自己的房间。
    从那以后，他虽然还是没有时间摸棋子，可是，他不停地在脑子里琢磨棋子的走向，棋力也开始大有长进。只是，干家务的时候多了一个丢三落四的毛病。
    1941年，赵南哲升入初段，然后在木谷的道场担任教习，辅导新加入的弟子们入门。
    日本的庆应大学里有一个朝鲜的留学生，叫李鹤镇，非常爱好围棋，经常参加大学围棋部的活动，也因此认识了赵南哲。
    一天，李鹤镇邀请赵南哲来自己的住处吃饭，赵南哲欣喜地答应了。
    当他真的来到李鹤镇的住处时，他惊呆了。
    李鹤镇的住所位于东京最繁华的区域——日本桥一带的京桥饭店，而且，他住的还是豪华套间。
    当然了，李鹤镇请的这顿饭也相当奢华。
    这让赵南哲感觉两个人就像来自不同的世界。他俩******的共同点就是爱好下围棋。后来他才知道这个李鹤镇是朝鲜的贵族，尤其他本人居然是朝鲜义亲王的女婿。
    这种人好像一出生就是来享福的，他留学日本的花费全部由政府买单，他似乎有花不完的钱，而且爱好广泛，无论是音乐、美术、围棋，都能来一手。
    几年以后，赵南哲回到了自己的祖国，便不再想返回日本了，他要在祖国发展围棋事业。
    紧接着，他的老师木谷实访问朝鲜，与朝鲜的围棋国手们进行了指导性的对弈，赵南哲自然全程陪同。
    木谷实与朝鲜国手们的对局，吸引了朝鲜的广大棋迷前去观看，但是，这些朝鲜人就像当年的中国人一样，感觉到了耻辱!木谷实对所有的朝鲜棋手都是让两子对弈，却是连战连胜，无一失手。
    有一名曾留学日本的朝鲜人便开始宣扬木谷的厉害，他说，“木谷实是日本棋界的巨擘，你们这些选手只能被让三子才有获胜的机会。”这些朝鲜人集体沉默了，他们是朝鲜围棋的代表，他们是朝鲜棋迷的骄傲，如今，面对日本的高手，他们真的只能被让三子吗?一个叫权秉郁的国手走了出来，要求与木谷下三子局，木谷同意了。权秉郁忍受着巨大的痛苦，希望这次可以战胜木谷实，但是，这让三子局，他最终还是失败了。
    赵南哲站在老师身边，他并不为自己有这样的老师而骄傲，相反，他在为自己的同胞难过，差距实在太大了，他的两腿发虚，几乎不能支撑自己的身体。
    这个叫权秉郁的棋手下完这盘棋不久就去世了。25.1945年夏季，汉城的街道上走来两个疲惫的年轻人，他俩专门挑准备回国的日本人的家，一个挨一个地敲门。目的只有一个，那就是希望对方把围棋棋盘以及其他围棋用具留下，毕竟你们马上要逃跑了嘛!带那么多累赘干吗，特别是棋盘，日本的围棋棋盘一般都是厚厚的木质棋墩，非常沉重，逃跑的时候多么不方便啊!出乎意料，绝大多数日本人都很抠门，即使非常沉重，他们也要扛回去。
    这两个年轻人已经搜集围棋棋具好长时间了，他们每日奔波就是为了创建“汉城棋院”。他们认为，必须建立一个类似于日本棋院的机构，围棋的腾飞才可以实现。
    这两个人就是赵南哲和李鹤镇。
    赵南哲的“汉城棋院”虽然建立起来了，但是他和中国的过惕生遇到的情况类似，因为没有政府的支持，棋院凋敝，甚至不足以糊口。
    赵南哲跟木谷实学到的不仅有棋艺，还有宗教。也许在木谷实看来，围棋与宗教本来就不可分割，如同血肉一般是融合在一起的。
    赵南哲每日都是要默念《南无妙法莲华经》，在他最困难的时候，和吴清源一样，想要寻求宗教的支撑，他走进了大山去寻求自己本土的宗教。
    他在那里修炼了七七四十九天，最后还绝食三天，终于悟得“上乘的大法”。
    不久，南北之间战争又起，在这场美国人称为“韩战”、中国人称为“抗美援朝”的战争中，赵南哲参加了战斗并负伤，回到汉城后，继续推广围棋活动。
    战争结束后，中日韩三国终于都迎来了长期而宝贵的和平时期